حكيم الأمة

أبو الدرداء الأنصاري

إنه الصحابي الجليل أبو الدرداء عويمر بن قيس بن عامر الخزرجي الأنصاري
-رضي الله عنه-، أسلم في غزوة بدر، وقيل إنه آخر مَنْ أسلم من الأنصار.

ومما يروى في قصة إسلامه، أنه كان عنده صنم في داره، وذات يوم دخل عليه عبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة، فشاهدا الصنم فكسراه إلى قطع صغيرة، فبدأ أبو الدرداء يجمع القطع المتناثرة من أحجار الصنم، وهو يقول للصنم: ويحك! هلا امتنعت ألا دافعت عن نفسك؟ فقالت زوجته أم الدرداء: لو كان ينفع أو يدفع عن أحد لدفع عن نفسه ونفعها.

فقال أبو الدرداء أعدي لي ماءً في المغتسل، ثم قام فاغتسل، ولبس حلته، ثم ذهب إلى النبي (، فنظر إليه ابن رواحة مُقبلا، فقال: يا رسول الله، هذا أبو الدرداء، وما أراه إلا جاء في طلبنا. فأخبره رسول الله ( أن أبا الدرداء إنما جاء ليسلم، وأن الله وعد رسوله بأن يسلم أبو الدرداء، وبالفعل أعلن أبو الدرداء إسلامه، فكان من خيرة الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم-.

وشهد أبو الدرداء مع رسول الله ( غزوة أحد وغيرها من المشاهد، وعرف -رضي الله عنه- بالعفو والسماحة، ويحكى أن رجلا قال له ذات مرة قولاً جارحًا، فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه، فعلم بذلك
عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فغضب وذهب إلى أبي الدرداء وسأله عما حدث فقال: اللهم غفرانًا، أوكل ما سمعنا منهم نأخذهم به (أي نعاقبهم ونحاسبهم عليه)؟!

وكان أبو الدرداء تاجرًا مشهورًا، فلما أسلم تفرغ للعلم والعبادة، وقال: أردت أن أجمع بين التجارة والعبادة، فلم يستقم، فتركت التجارة وأقبلت على العبادة. ووصف بالشجاعة، حتى قيل عنه: نعم الفارس عويمر. وكان ينطق بالحكمة، فقيل عنه: حكيم الأمة عويمر.

وكان لأبي الدرداء ثلاثمائة وستون صديقًا، فكان يدعو لهم في الصلاة، ولما سئل عن ذلك قال: إنه ليس رجل يدعو لأخيه في الغيب إلا وكل الله به مَلَكيْن يقولان، ولك بمثل، أفلا أرغب أن تدعو لي الملائكة؟!
وحفظ أبو الدرداء القرآن في حياة الرسول (، وكان ابن عمر يقول لأصحابه: حدثونا عن العاقلين: معاذ بن جبل وأبي الدرداء.

وكان من العابدين الزاهدين، وقد زاره أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في بيته فلم ير فيه غير فراش من جلد، وكساء رقيق لا يحميه من البرد، فقال له: رحمك الله، ألم أوسع عليك؟ فقال له أبو الدرداء: أتذكر حديثًا حدثناه رسول الله (؟ قال عمر: أي حديث؟ قال: (ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب) [الترمذي]. قال: نعم، قال أبو الدرداء: فماذا فعلنا بعده يا عمر؟

وحرص أبو الدرداء -رضي الله عنه- على العلم، وكان حرصه على العمل بما يعلم أقوى وأشد، وكان ملازمًا للنبي ( حتى قال عنه الصحابة: أتْبَعُنَا للعلم والعمل أبو الدرداء.

وكان يقول: لن تكون عالمًا حتى تكون متعلمًا، ولن تكون متعلمًا حتى تكون بما علمت عاملاً، إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يقال لي: ما عملت فيما علمت؟، وقال: ويل للذي لا يعلم مرة، وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات.

وكان -رضي الله عنه- يعلِّم الناس القرآن الكريم وسنة رسول الله (، ويحثهم على طلب العلم، ويأخذ بأيديهم إلى الصواب، فيقول لهم: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهَّالكم لا يتعلمون؟! تعلموا فإن العالم والمتعلم شريكان في الأجر.

وذات يوم مرَّ أبو الدرداء على أناس يضربون رجلاً ويسبونه، فقال لهم: ماذا فعل؟ فقالوا: أذنب ذنبًا، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في بئر أكنتم تستخرجونه منها؟ قالوا: نعم نستخرجه، قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم، فقالوا له: ألا تبغضه وتكرهه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي.

ويروى أنه كان مع المسلمين في قبرص، ففتحها الله على المسلمين، وغنموا خيرًا كثيرًا، وكان أبو الدرداء واقفًا مع جبير بن نفير، فمرَّ عليه السبي والأسرى، فبكى أبو الدرداء، فقال له جبير: تبكي في مثل هذا اليوم الذي أعزَّ الله فيه الإسلام وأهله؟! فقال أبو الدرداء: يا جبير، بينما هذه الأمة قاهرة ظاهرة إذ عصوا الله فلقوا ما ترى! ما أهون العباد على الله إذ هم عصوا!

ويحكى أن يزيد بن معاوية تقدم ليخطب ابنة أبي الدرداء فردَّه، فأعاد يزيد طلبه، فرفض أبو الدرداء مرة ثانية، ثم تقدم لخطبتها رجل فقير عرف بالتقوى والصلاح، فزوجها أبو الدرداء منه، فتعجب الناس من صنيعه، فكان رده عليهم: ما ظنَّكم بابنة أبي الدرداء إذا قام على رأسها الخدم والعبيد وبهرها زخرف القصور، أين دينها يومئذ؟! وكان يقول: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يعظم حلمك ويكثر علمك، وأن تبارى (تنافس) الناس في عبادة الله تعالى.

وعاش أبو الدرداء حياة بسيطة يملؤها الزهد والتواضع حتى جاءته ساعة الموت، فقال عند احتضاره: من يعمل لمثل يومي هذا؟ من يعمل لمثل مضجعي هذا؟ وكان يقول: من أكثر ذكر الموت قل فرحه، وقل حسده. وقد توفي سنة (32هـ) في خلافة عثمان بن عفان.

بسم الله الرحمن الرحيم



خطر الشيعة


كلامنا اليوم على أهل السنة و الجماعة نرجو من الله تبارك و تعالى أن يمتنا عليهم، هو مذهب الحق لا جدال و لا نقاش و كل يقول أنا مذهب أهل السنة و الجماعة الشيعة كذلك يقلون نحن أهل السنة و الجماعة كل الطوائف المنحرفة تقول نحن أهل السنة و الجماعة، رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في الحديث الصحيح و الذي رواه أهل السنن إمام أحمد في المسند ، افترقت اليهود إلى احد و سبعون فرقة و افترقت النصارى إلى اثنين و سبعين فرقة و ستفترق أمتي إلى ثلاثة و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، قالوا يا رسول الله منهم قال ما أنا عليه اليوم و أصحابي و في الرواية أخرى السنة و الجماعة يعني لما قال أهل السنة و الجماعة ما هي الجماعة هي أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الفرقة الناجية هي التي موفقة في خدمة الرسول صلى الله عليه و سلم و موافقة لخدمة الصحابة رضي الله عنهم

لذلك أبي حنيفة رضي الله عنه قال : إذا جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم على العين و رأس و إذا جاء عن الصحابة على عين و رأس أما إذا جاء عن غيرهم فهم رجال و نحن رجال.

أما عن الشعاة هؤلاء الشيعة نعود لتاريخ للوراء كلمة الشيعة يعني أنصار في اللغة و لكن الشيعة الناس الذين خرجوا عن مذهب الحق و كان من ورائهم يهودي اسمه عبد الله بن سبأ اليهودي اليمني جاء إلى المدينة و التقى باليهود ثم ذهب إلى العراق إلى الكوفة في عهد علي رضي الله عنه واتصل بالمجوس الذين دخلوا في الإسلام على غير رضي و هم الفرس عبادة النار ، عبد الله بن سبأ هو الذي جاء بفكرة الشيعة تشعوا لعلي ثم تعاونوا و قالوا إن لكم أن تحاربوا الإسلام من الداخل ثم كونوا فرقة ثم قال لهم لما يخرج الأمام علي من مسجد الكوفة قُلوا له أنت هو و لما يقول لكم أنا من هو ؟ قلوا أنت الله.

خرج الإمام علي رضي الله عنه قالوا آنت هو قال من أنا ؟ قالوا آنت الله أنت خالقنا و رازقنا ، أول فكرة الشيعة و التشيع ، جاء ابن عباس الذي هو فقيه الأمة قال هؤلاء الناس زنادقة تضرب أعناقهم بسيف هم مرتدين خرجوا عن الإسلام، قال علي لا الأمر اكبر من السيف سأحرقهم بالنار ، أمر علي رضي الله عنه بالخنادق أن تحفر ثم قال لهم لكل واحد منهم يتوب عن كلامك و إلا ترمى فيها فيقول لا أتوب أنت الله فرماهم في النار واحد تلو الآخر فأصبحوا يتراقصون في النار و يقولون الآن علمنا انك أنت الله للأنة لا يعذب بالنار إلا رب الناس، تجد هذا في التاريخ بن كثير البداية و النهاية ، و كتاب بن جرير الطبري أوثق التاريخ الإسلامي لهو البداية

و لما عرف الإمام علي أن عبد الله بن سبأ اليهودي اليمني قال علي به ، هرب عبد الله إلى مصر فقال علي إذا لوقيتموه امسكوه و وثقوه و أرسلوه إلينا على حمار منكس من مصر حتى الشام ، ثم اختبأ في شام حتى مات الإمام علي و أكمل تكوين الفرقة.

أرسلوا إلى حسين فلما وصل إلى ارض حمراء في مشارق العراق فسأل من الأرض قالوا كربلة قال لهم رضي الله عنه كرب و بلاء فإذا به يرى الغبار قد انتشر قال هذه الشيعة قد أتيت فقتل الحسين .

الشيعة هم الذين قتلوا ذرية رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لو كانوا صحيح يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقتلوهم.

لقد كان مذهب لهم قرآنهم في حياتهم لم يقرؤوا في مصحفه لقد جعلوا علي ندا للأنبياء ، عقائدهم من افسد العقائد لذلك بن تيمية رحمه الله يقول اخطر على الإسلام إلى اليهود و النصارى كل مصيبة وقعت للإسلام ورائها الشيعة تجد كتابهم يقلون إذا رأيت اليهودي فتركوه قله ذمة في كتاب الله و إذا رأيتم نصرانيا فتركوه له ذمة في كتاب الله و إذا رأيتم مسام فقتلوه ليس له ذمة في كتاب الله.

الشيعة هم ناس كفرة كل الشيوخ و علمائنا يقولون على الشيعة لا حظ لهم في الإسلام لقد كفروهم لأنهم قرآنهم غير قرآننا أصولهم الذي يستمدون من الأحكام غير أصولنا و يخالفوننا في كل شيء هم يقولون انتم لكم قرآنكم و نحن لنا مصحف فاطمة ، أما التفسير فحدث في الكفر
لا حول ولا قوة إلا بالله